概要：不如己意者，那是当然的。132、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。133、吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会@便秘。134、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。135、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。136、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。137、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言，你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。138、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。139、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。14、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。141、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。你希望掌握永恒，那你必须控制现在。142、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。143、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。144、一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境

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125、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。

126、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

127、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。

128、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。

129、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。

13、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。

131、世上的事，不如己意者，那是当然的。

132、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。

133、吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会@便秘。

134、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。

135、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。

136、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。

137、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言，你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。

138、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。

139、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。

14、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。

141、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。你希望掌握永恒，那你必须控制现在。

142、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。

143、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。

144、一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。　　

145、如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。如此我们反覆思索，所谓的冤亲、贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以一视同仁的平等观念罢了！

146、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。

147、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
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