概要：可以兴邦。《论语·子路》 君子不以言举人，不以人废言。《论语·卫灵公》 言之无文，行而不远。-《左传·襄公二十五年》 其持之有故，其言之成理。--《荀子·非十二子》 不知言之人，乌可与言；知言之人，默焉而其意已传。唐·韩愈 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。-《论语·卫灵公》 此可为智者道，难为俗人言也。汉·司马迁 言有浮于其意，而意有不尽于其言。宋·苏拭 与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。《荀子·荣辱》 赠人以言，重于金石珠玉；劝人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。-《荀子·非相》 言无有善恶也，苟有得乎吾心而言也，则其辞不索而获。宋·苏洵 君子于其言，无所苟而已矣。-《论语·子路》 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《论语·泰伯》 话须通俗方传远，语必关风始动人。-《京本通俗小说"冯玉梅团圆》 有意而言，意尽而言止者，天下之至言也。宋·苏拭 道听而涂说，德之弃也。《论语·阳货》 无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。《尚书·大禹摸》 好言自口，莠言自口。《诗经·小雅·正月》 巧言如簧，颜之厚矣。-《诗经·小雅·巧言》

言之无文，行而不远,http://www.ketang123.com

    一言而可以兴邦。----《论语·子路》

    君子不以言举人，不以人废言。----《论语·卫灵公》

    言之无文，行而不远。-----《左传·襄公二十五年》

    其持之有故，其言之成理。------《荀子·非十二子》

    不知言之人，乌可与言；知言之人，默焉而其意已传。----唐·韩愈

    可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。-----《论语·卫灵公》

    此可为智者道，难为俗人言也。----汉·司马迁     言有浮于其意，而意有不尽于其言。----宋·苏拭

    与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。----《荀子·荣辱》

    赠人以言，重于金石珠玉；劝人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。-----《荀子·非相》
    
    言无有善恶也，苟有得乎吾心而言也，则其辞不索而获。----宋·苏洵

    君子于其言，无所苟而已矣。-----《论语·子路》     鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。----《论语·泰伯》

    话须通俗方传远，语必关风始动人。-----《京本通俗小说"冯玉梅团圆》

    有意而言，意尽而言止者，天下之至言也。----宋·苏拭

    道听而涂说，德之弃也。----《论语·阳货》

    无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。----《尚书·大禹摸》

    好言自口，莠言自口。----《诗经·小雅·正月》     巧言如簧，颜之厚矣。-----《诗经·小雅·巧言》