概要：字一句中推敲、索引、考证着，满心期望能从中解读出影射、隐喻、讽刺、抨击、含沙射影与指桑骂槐的信息，并引之为津津乐道。适逢社会转型之际，我们所承受的压力与日俱增，体制改革的负面效应也在逐日集中彰显出来。信访局、拆迁办、看守所、房地产、食品卫生、教育教学，每个领域每个话题都足以引起义愤填膺。当暗箱操作击败了公平正义，当权势身世打压着自由竞争时，我们亟待寻找一个发泄及减压的渠道。韩寒凭其戏谑的语调与犀利的笔法，质疑权威、冲击成规、忿怨不公、剑指人心，顺理成章便承担了这种发泄渠道的职能。于是乎，他成了“公众意见领袖”，成为百姓喉舌，成为一种象征着奋斗与呐喊的精神符号。他的言论著作受人追捧，也就不足为奇了。那么韩寒是否真的足以承担起“兼济天下”的重托呢？只怕未必。房价房租依然居高不下，看守所莫名其妙的死法还是层出不穷，各地强制拆迁已屡见不鲜，商业垄断、贪污腐败、公权力滥用俯拾即是。韩寒似乎没有成为一个超人的可能，他也是肉体凡胎，他也吃五谷杂粮，也在参与着资本运作与商业逐利的游戏规则。无论如何，他的笔端也无法强大到抹杀一切罪恶，还世间一片光明的程度。我们控制不了韩寒，韩寒更改变不了世界。但《独唱团》的扉页中，有一句话却颇耐人寻味：“世界是这样的现实，但我们都拥有处置自己的权利。”我们总在寄希望于某个个体的奔走呐喊，或是期待着领导人的激浊扬清与制度上的自我完善，却似乎从未想过正视自己的内心，用自己的双手来改变惨淡的人生。我们饱尝生活之艰辛，深感环境之黑暗，却可曾想过有朝一日自己亲手完结一切不公，亲

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今年七月，韩寒主编的杂志书《独唱团》几经沉浮终于问世。其惊人的销售成绩一度引起公众的关注与争议。韩寒，这位在博客上嬉笑怒骂皆成文章的公共知识分子，再度被舆论置于风口浪尖之上，成为媒体迹近狂轰滥炸的商业噱头，亦或公众茶余饭后的消遣谈资。
韩寒将其杂志书命名为“独唱”，闻弦歌而知雅意，自不免折射出遗世独立、孤芳自赏的桀骜气息。翘首以盼的读者们拿到书后，也极尽捕风捉影之能事，将臆断与想象的能力发挥到令人瞠目结舌的地步，他们在一字一句中推敲、索引、考证着，满心期望能从中解读出影射、隐喻、讽刺、抨击、含沙射影与指桑骂槐的信息，并引之为津津乐道。
适逢社会转型之际，我们所承受的压力与日俱增，体制改革的负面效应也在逐日集中彰显出来。信访局、拆迁办、看守所、房地产、食品卫生、教育教学，每个领域每个话题都足以引起义愤填膺。当暗箱操作击败了公平正义，当权势身世打压着自由竞争时，我们亟待寻找一个发泄及减压的渠道。韩寒凭其戏谑的语调与犀利的笔法，质疑权威、冲击成规、忿怨不公、剑指人心，顺理成章便承担了这种发泄渠道的职能。于是乎，他成了“公众意见领袖”，成为百姓喉舌，成为一种象征着奋斗与呐喊的精神符号。他的言论著作受人追捧，也就不足为奇了。
那么韩寒是否真的足以承担起“兼济天下”的重托呢？只怕未必。房价房租依然居高不下，看守所莫名其妙的死法还是层出不穷，各地强制拆迁已屡见不鲜，商业垄断、贪污腐败、公权力滥用俯拾即是。韩寒似乎没有成为一个超人的可能，他也是肉体凡胎，他也吃五谷杂粮，也在参与着资本运作与商业逐利的游戏规则。无论如何，他的笔端也无法强大到抹杀一切罪恶，还世间一片光明的程度。我们控制不了韩寒，韩寒更改变不了世界。
但《独唱团》的扉页中，有一句话却颇耐人寻味：“世界是这样的现实，但我们都拥有处置自己的权利。”我们总在寄希望于某个个体的奔走呐喊，或是期待着领导人的激浊扬清与制度上的自我完善，却似乎从未想过正视自己的内心，用自己的双手来改变惨淡的人生。我们饱尝生活之艰辛，深感环境之黑暗，却可曾想过有朝一日自己亲手完结一切不公，亲手荡涤一切黑暗？说不定这正是上天赐予我们的责任与使命。活着绝望是为不幸，但倘若能变绝望为希望，岂非不幸中之大幸？。
或许这些话有不切实际之嫌。诚然，我们天赋所限，很多事情根本难以去撼动。但在制度面前，我们除了束手做一个囚徒静观其变外，完全有选择改变自己。因为宏观环境的正本清源，还要回归到我们个体身上。当我们在为韩寒的快意恩仇而击节赞叹时，更应该自省自己的所作所为。我们痛恨特权阶级，却也在为追求特权而非实现公平而奋斗；我们厌恶蝇营狗苟，却也时不时为自己的私利而斤斤计较着；我们反感尔虞我诈，却也不免在待人接物方面少了三分坦诚、多了一丝利害。一些人把韩寒奉为偶像并为之顶礼膜拜，对韩寒的敌人——那些邪恶势力则恨不得挫骨扬灰，却没有想过，或许站在韩寒对立面的，并不是个别的邪恶势力，反而正是我们自己。说不定我们正是那堆黑暗与不公的邪恶土壤中的一抔，我们正扼杀着一个又一个韩寒。